?　　音樂(lè)是什么?它是不需要翻譯的人類(lèi)的共同語(yǔ)言，也是人與自然相互傾聽(tīng)、相互訴說(shuō)的語(yǔ)言，甚至在某些時(shí)候具有化干戈為玉帛的魔力。人與音樂(lè)有著與生俱來(lái)的親切感，從留聲機(jī)、收錄機(jī)，到Walkman、Mp3……音樂(lè)媒體的每一次進(jìn)步都令人振奮。

對(duì)于音樂(lè)網(wǎng)站，當(dāng)前最重要的任務(wù)是：版權(quán)化與社交化。從前的版權(quán)音樂(lè)只能被收聽(tīng)，而如果能把音樂(lè)與社交網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)，那么它不僅能夠跨越語(yǔ)言的障礙，也能跨越空間和時(shí)間的距離，承載心與心的交流，這是一件多么令人鼓舞的事情。而且社交化也是音樂(lè)網(wǎng)站正版化之后，保證盈利性的必然要求。

在傳統(tǒng)上，著作權(quán)方掌握著內(nèi)容輸出甚至文化輸出的主導(dǎo)地位和權(quán)利，堅(jiān)持把自身的觀點(diǎn)和意識(shí)當(dāng)作決定性的聽(tīng)眾價(jià)值，通過(guò)傳媒載體將這些東西融合在文化內(nèi)容當(dāng)中灌輸給用戶(hù)和聽(tīng)眾;而處于接受地位的聽(tīng)眾，只能被動(dòng)地“認(rèn)可”和收聽(tīng)。毫無(wú)疑問(wèn)，是互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)容分享、共享和交流的全新篇章，但同時(shí)也破壞了著作權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)得的尊重。如何為廣大的聽(tīng)眾找到正確的分享策略，同時(shí)也不讓一切高雅的、凝聚著著作權(quán)人心血的音樂(lè)內(nèi)容被貶值，是互聯(lián)網(wǎng)界苦苦思索的問(wèn)題。

阿倫特在《極權(quán)主義起源》一書(shū)中說(shuō)：“為了抵制對(duì)罪惡屈服的可行性誘惑，就不僅需要有抵抗威脅的性格力量，而且也需要相信同伴的存在?！彼?，音樂(lè)網(wǎng)站的明確趨勢(shì)，是必須表現(xiàn)出了對(duì)版權(quán)方、音樂(lè)機(jī)構(gòu)和音樂(lè)人等等合作伙伴所給予的充分尊重。幾乎整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)界，各個(gè)細(xì)分領(lǐng)域，紛紛都在為收費(fèi)模式所困擾;只有“完全正版化，所有歌曲點(diǎn)擊都買(mǎi)單”的合作模式，才能夠充分維護(hù)版權(quán)方的權(quán)益，而且，也能對(duì)包括圖書(shū)、視頻等等在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容收費(fèi)樹(shù)立了一個(gè)良好的范例。

音樂(lè)是一個(gè)純粹的藝術(shù)世界，而社交則是一個(gè)多元化的文化行為。所以通常情況是，做音樂(lè)的做音樂(lè)，做社交的做社交;但有前瞻性的企業(yè)會(huì)去打通這兩個(gè)世界之間的聯(lián)系。FaceBook用互聯(lián)網(wǎng)承載社交網(wǎng)絡(luò)，以遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)的人與人生活關(guān)系的效率聯(lián)系起了近5億人，它讓世界變得更加開(kāi)放。但無(wú)論是人的情感需要，還是生活需要，都不僅僅是開(kāi)放這么簡(jiǎn)單，更多的時(shí)候需要專(zhuān)注，尤其是志趣相投的人與人之間，正所謂“人以類(lèi)聚，物以群分”。只有建立在志趣相似或相投者之間的社交網(wǎng)絡(luò)，才是更有價(jià)值的社交網(wǎng)絡(luò)。與知名的和非著名的音樂(lè)人互動(dòng)，這是中樞發(fā)散狀的社交需求;結(jié)識(shí)與自己鐘愛(ài)如一的音樂(lè)同好，這是并行網(wǎng)絡(luò)狀的社交需求……新的音樂(lè)網(wǎng)站模式應(yīng)當(dāng)為上述以音樂(lè)為紐帶的社交需求創(chuàng)造條件，不僅僅是聆聽(tīng)音樂(lè)本身，還可以聆聽(tīng)朋友的聲音、偶像的聲音，或者讓別人聽(tīng)到你的聲音。關(guān)于音樂(lè)的一切，聽(tīng)眾都可以獲得;這大概就是社交網(wǎng)絡(luò)之于音樂(lè)的魅力。

互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容特點(diǎn)是對(duì)高雅和通俗文化的充分融合，取消了標(biāo)準(zhǔn)化的審美評(píng)判，所以基于互聯(lián)網(wǎng)的音樂(lè)和社交平臺(tái)，能夠指向一種新的文化復(fù)興動(dòng)力。它的社會(huì)基礎(chǔ)是成千上萬(wàn)的音樂(lè)聽(tīng)眾，它的核心成員包括各個(gè)音樂(lè)流派和階層的創(chuàng)作者和著作權(quán)人，而這個(gè)平臺(tái)則有能力包容他們并創(chuàng)造他們之間的同等權(quán)利。這些群體也好、個(gè)人也罷，他們所追求的不是一種虛無(wú)飄渺的控制力，而是作為社會(huì)成員所需要被尊重的習(xí)俗和文化生產(chǎn)的合法性，并在尊重得到滿(mǎn)足之后融合成一種不斷向上發(fā)展的動(dòng)力。只要這個(gè)動(dòng)力足夠大，這個(gè)為音樂(lè)而建立的社交網(wǎng)絡(luò)就能夠象Facebook一樣沸騰起來(lái)。

后現(xiàn)代時(shí)期的藝術(shù)特征就是行動(dòng)和參與，而互聯(lián)網(wǎng)作為后現(xiàn)代頗具代表性的平臺(tái)和工具，貼切地印證了這一特征。在互聯(lián)網(wǎng)上，藝術(shù)不能夠繼續(xù)保持一種被坐而靜觀的姿態(tài)，而必須從一個(gè)對(duì)象變成一種行為過(guò)程。巴赫金所創(chuàng)造的“狂歡”概念正好適合用來(lái)表達(dá)藝術(shù)存在于互聯(lián)網(wǎng)上這種反系統(tǒng)的、飽含著顛覆性的特點(diǎn)。

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