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清華大學(xué)法學(xué)院教授高西慶:區(qū)塊鏈動了誰的奶酪?

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一、區(qū)塊鏈帶來的社會變革

區(qū)塊鏈對世界的改變最終將使所有人震驚,最重要的是,它所帶來的利益已經(jīng)大大地擾動了許多人的神經(jīng)。

在這個過程中,我看到幾位我很敬重的人,包括瑞·達利歐先生、巴菲特先生,吉米·戴蒙先生,在過去幾個月里,他們都曾表示:對于加密貨幣比如比特幣這個區(qū)塊鏈最明顯的表現(xiàn)形式感到困惑和懷疑。

兩個月前,吉米·戴蒙先生說比特幣完全是一個龐氏騙局。但不到一個月,他表示自己后悔說了這句話,因為他覺得說得太早了,對于新技術(shù)的了解不夠。

清華大學(xué)法學(xué)院教授高西慶:區(qū)塊鏈動了誰的奶酪?

區(qū)塊鏈是在過去幾百年金融發(fā)展歷史上,頭一次出現(xiàn)不受壟斷機制左右的技術(shù)。在過去400年金融發(fā)展的歷史中,所有的機制性產(chǎn)品、手段、系統(tǒng)等等都是靠壟斷來解決的。

我們都知道,交易最基本的原則是信任,要解決信任問題(人和人之間的信任,群體之間的信任,國家之間、大市場之間的信任),需要統(tǒng)一的機制來管理,不管是中央政府、中央銀行,還是各種交易所,都形成了以壟斷的方式來解決一系列信任危機。

這種壟斷的出現(xiàn)造成了一個問題:普通老百姓和交易機制之間的連接要靠一批巨大的寄生機構(gòu)來解決,就是今天所講的金融中介機構(gòu)。

今天的世界,金融中介機構(gòu)吸引了社會上最聰明、最能干、最勤奮、最有學(xué)習(xí)能力的人,這個現(xiàn)象是有問題的。

在人類過去幾千年的發(fā)展過程中,進步的主要力量來自于人類的創(chuàng)造性。可是,今天最具有創(chuàng)造性的企業(yè)家、手工藝者、能發(fā)明的人得到的好處,遠不如中間服務(wù)商,就像淘金者得到的好處少于給淘金者賣水的人,這種現(xiàn)象對我們整個社會的發(fā)展是不利的。

二、達利歐與巴菲特: 相同的原則,不同的選擇

在出現(xiàn)區(qū)塊鏈之后,尤其是出現(xiàn)以比特幣為代表的加密貨幣之后,我們發(fā)現(xiàn)許多國家的政府、中央銀行的第一反應(yīng)是懷疑與抵制,好幾個大的國家?guī)缀跻鈿⑺?/p>

但今天,他們的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這非常有意思,再次證明了歷史上的每次大變動都需要時間來逐漸認識與接受。

在短時間內(nèi),吉米·戴蒙,這個世界上最大的金融機構(gòu)管理人、最出色的CEO,無論在能力上還是在做人的原則上都是誠實、聰明的人,對這個問題的看法發(fā)生了巨大的改變。

我不知道瑞·達利歐先生與巴菲特先生對這個問題的看法是否有什么改變,我期待著聽達利歐先生自己來回答這個問題。

清華大學(xué)法學(xué)院教授高西慶:區(qū)塊鏈動了誰的奶酪?

曾經(jīng)有人讓我比較巴菲特先生和瑞·達利歐先生之間的不同,我的回答是,他們之間的差異很大。因為巴菲特先生是以基本面研究為基礎(chǔ)做投資的,他本人多次表示從不做高科技投資。

而瑞·達利歐先生是全世界最大對沖基金的老板,而對沖基金的投資策略則是最激進的。所以從這方面來說,他們是很不同的。他們在做事方式上也是如此。

巴菲特先生要研究的事情是最基本面的事情,對前沿的事務(wù)要研究很久;可在對沖基金里,要研究很久就死了。所以方式非常不同,但他們又有非常重要的相同點:

兩個人都是非常好的人,巴菲特先生一夜之間把他幾百億美元捐出去,瑞·達利歐先生這些年來一直用各種方式回饋社會,認為錢只是一個數(shù)字而已。不光是回饋社會,對于個人、對于周圍的朋友、親戚、員工都非常大度。

他們倆都有一個非常與眾不同的共同愛好:從孩提時代就開始看上市公司的招股說明書。這樣的愛好、這樣的努力,怎么能夠不對市場、行業(yè)、特定企業(yè)有深刻的理解呢?

我在中投公司工作的時候,會看好幾十種全世界主要大機構(gòu)寫的市場報告,我最愿意看的報告之一就是橋水公司撰寫的每日市場研究。

因為他們實在花了非常大的真實功夫,公司里最聰明的人用最基本的量化的和定性的科學(xué)手段對宏觀、中觀、微觀層面的各種問題做深刻地研究,然后在公司內(nèi)部作出激烈的碰撞,之后還要定期地回歸檢查其準確性。

他們那些獨到的研究方法在《原則》一書中有十分詳盡的描述,所以直到今天我還是非常愿意看這些報告。這兩位投資大神級的人物在這點上是一致的,這一點非常重要。

按巴菲特先生所說“別人感到恐懼的時候,我就勇敢的沖進去,當(dāng)別人都貪婪地沖進去的時候,我就開始感覺恐懼,于是我就出來了。”他們在做事情的方式上很多方面是一致的。

從瑞·達利歐先生的書中可以看出,這不全是運氣,而是靠認真與勤奮得來。

三、以開放的心態(tài),直面區(qū)塊鏈的未來

瑞·達利歐先生在《原則》中提到了開放的心態(tài),我認為這是十分重要的。我最近對區(qū)塊鏈的問題比較感興趣,深入了解之后發(fā)現(xiàn)很有意思。

區(qū)塊鏈是第一次用技術(shù)手段來解決原來基于第三者(大家都不懷疑的第三者)認證的相互信任問題:?所有人在一個共同平面的無數(shù)節(jié)點上來共同決定交易的真實性。

這改變了人類過去幾千年來做交易的方式,最終會大大地降低交易的成本。看得越多,越覺得區(qū)塊鏈值得研究。

這個時候,我們就要考慮:為什么這么多國家的政府、這么多大的金融機構(gòu)恐懼這些東西?因為他們認為在這個新的機制下,依賴于原來模式運作的人權(quán)力沒有了,他所賴以生存的基礎(chǔ)沒有了。

清華大學(xué)法學(xué)院教授高西慶:區(qū)塊鏈動了誰的奶酪?

不管世界各國的央行都在說多么不好聽的話,采取什么樣的限制措施,區(qū)塊鏈是不可阻擋的歷史潮流。

為什么說要擁抱區(qū)塊鏈,因為區(qū)塊鏈可能從根本上解決了人類社會商品交易、金融交易市場上一個極其巨大的問題:信任的問題。

同時我們要不斷加深對區(qū)塊鏈的學(xué)習(xí)了解,才能定義區(qū)塊鏈,知道什么是需要擁抱的,什么是需要警惕的,什么是需要摒棄的。

關(guān)于規(guī)范區(qū)塊鏈的問題,有些人是反對的。比如美國的區(qū)塊鏈原教旨主義者杰弗里·沃尼克先生,他是區(qū)塊鏈的大專家和最主要的鼓吹者。我很尊重他,但沒法同意他所有的觀點。

他說規(guī)范區(qū)塊鏈是胡說八道,區(qū)塊鏈不需要規(guī)范,區(qū)塊鏈本身就是規(guī)范,我說,那可不一定。

雖然我對區(qū)塊鏈技術(shù)的了解不如他多,我還在努力學(xué)習(xí)中,但從目前人類經(jīng)濟及金融活動發(fā)展歷程看,任何機制都不可能是萬無一失的,所以也不可能是不需要規(guī)范就自然而然發(fā)展壯大起來的。

歷史反復(fù)證明在任何機制里都會有人鉆空子,在機制里找出漏洞攫取不正當(dāng)利益。即從別人那里獲取不當(dāng)利益。

最近,不管是比特幣還是其他一些加密貨幣都出現(xiàn)了不少問題,比如有交易所倒閉了,比如有些人的加密幣忽然消失了。那么出現(xiàn)了這些問題如何解決,還是只能自認倒霉?

這時一定要有一些聰明人設(shè)計出一個機制來解決糾紛,否則人與人之間的信任就會減少,這個機制就無法持續(xù),或者至少沒法發(fā)揚光大。

不知道今天在座有多少人對這件事情感興趣?有多少人在努力挖礦?有多少人在投機買加密貨幣?我個人并不關(guān)心這個幣值本身的上升下降,而是關(guān)心這個技術(shù)對人類帶來的整個貢獻,對于現(xiàn)有機制的巨大改進。

清華大學(xué)法學(xué)院教授高西慶:區(qū)塊鏈動了誰的奶酪?

所以我認為對區(qū)塊鏈作出規(guī)范是十分重要的事情,因為只有這樣才可能使得這一技術(shù)手段盡快地變成對所有的人都有利的工具,從而實現(xiàn)人類財富更為公平、公正的分配。

最近我在我的律師群里講,大家都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)它、了解它,研究看哪些方面是需要給以定義、加以規(guī)范的。這里所說的規(guī)范并不是說要拿出一個框子來把它框進去,而是在了解這個機制的基礎(chǔ)上,設(shè)計一套絕大多數(shù)人能夠認可、能夠接受、能夠從本質(zhì)上信任的規(guī)范來,共同遵守、共同獲益。

我們要致力于人類命運共同體的建立,中國人應(yīng)當(dāng)對這一共同體做出比較大的貢獻。在區(qū)塊鏈的問題上,我們那么多的中國人對區(qū)塊鏈進行了如此深入的研究,占有這么多挖礦量、交易量、礦機量、賣水量,在定義區(qū)塊鏈,規(guī)范區(qū)塊鏈方面具有巨大優(yōu)勢。

所以我們不僅不應(yīng)該輕視它、鄙視它、甚至封殺它,而且應(yīng)該重視它、擁抱它直至占領(lǐng)它的規(guī)則制定高地,從而對我們所主張的人類命運共同體作出較大的貢獻。所以我鼓勵在坐的各路神仙大咖們理解它、學(xué)習(xí)它、研究它。這也是我所理解的瑞·達利歐先生所講的開放心態(tài)。

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