本文來自微信公眾號(hào)： 中國青年研究（ID：china-youth-study） ，作者：林龍飛、高延雷，原文標(biāo)題：《“躺平青年”：一個(gè)結(jié)構(gòu)性困境的解釋》，頭圖來自：視覺中國

針對(duì)“躺平青年”現(xiàn)象存在正反爭(zhēng)議，但缺少揭示產(chǎn)生“躺平青年”緣由的理論探索。本文采用質(zhì)性研究方法，基于結(jié)構(gòu)性視角， 探究當(dāng)前青年“躺平”的鏡像與背后緣由 。研究發(fā)現(xiàn)，青年“躺平”既是個(gè)體行為意向的選擇，也是社會(huì)結(jié)構(gòu)性困境約束的結(jié)果，現(xiàn)實(shí)中具體呈現(xiàn)“工作的糊口意義”“需求最低化”“迷茫與頹廢”“回到老家”等“躺平”鏡像。

“躺平”姿態(tài)源于社會(huì)結(jié)構(gòu)性困境的倒逼，是青年回應(yīng)“高房價(jià)、低薪酬、少機(jī)會(huì)、強(qiáng)內(nèi)卷”的無奈策略。“躺平”反映出當(dāng)前年輕人的生存焦慮，是青年求而不得的厭倦，是努力后的一種無奈與妥協(xié)。 避免青年過度“躺平”應(yīng)從制度層面破解社會(huì)結(jié)構(gòu)性困境，給予青年人更大的社會(huì)包容與創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。

一、問題的提出：“躺平青年”引起關(guān)注

“躺平”已成為時(shí)下社會(huì)的流行現(xiàn)象，在青年人中“我選擇躺平”已成為一種普遍性交流話語。“躺平”本義為身體軀干的躺平，后經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)酵，意指對(duì)生活和未來無欲無求、不悲不喜、不做任何反抗的佛系態(tài)度與行為。在搜狗百科詞條中，具體釋義為“放棄拼命攢錢焦慮傷身的生活，主動(dòng)低欲望生活的一種生活哲學(xué)”。

“躺平”暗含的是一種喪文化，映射的是青年群體在社會(huì)結(jié)構(gòu)性約束下的心態(tài)鏡像。 針對(duì)“躺平青年”目前存在兩種截然相對(duì)的觀點(diǎn)：

一種認(rèn)為“躺平萬歲”， 在生活快節(jié)奏和經(jīng)濟(jì)高壓下，選擇“躺平”就是一種生活態(tài)度，它打破了“優(yōu)勝劣汰”的追趕枷鎖，讓青年人在心理和身體上得到舒適與放松，避免低水平趨同、重復(fù)的內(nèi)耗，是一種有意義的生活選擇。特別是在當(dāng)前多元文化和多元社會(huì)背景中，“躺平文化”“躺平一族”“躺平哲學(xué)”理應(yīng)得到包容與理解，有網(wǎng)友甚至直呼“躺平即是正義” ^[1] 。

另一種強(qiáng)調(diào)“躺平有罪”， 奮斗本身就是一種幸福，奮斗是青年人的底色，“躺平”是喪文化夾裹下的消極逃避，遇事就“躺平”是前進(jìn)路上的絆腳石，特別是對(duì)于正處上升期的青年而言，更是沒有任何價(jià)值。有學(xué)者認(rèn)為“‘躺平’不但對(duì)不起自己的父母，還對(duì)不起億萬個(gè)努力工作的納稅人” ^[2] 。

上述正反爭(zhēng)議為我們認(rèn)識(shí)“躺平青年”提供了直觀的視角，但值得更進(jìn)一步追問的是， 當(dāng)前青年在生活中具體“躺平”的鏡像是什么？“躺平”背后的深層緣由又是什么？“躺平”究竟反映青年怎樣的價(jià)值訴求？ 對(duì)這些問題的回答，不僅有助于認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)熱議的“躺平現(xiàn)象”，更有助于理解青年“躺平”背后的深層緣由，進(jìn)而更具針對(duì)性地回應(yīng)青年社會(huì)訴求。

二、文獻(xiàn)綜述：“躺平青年”的關(guān)聯(lián)性討論

梳理相關(guān)文獻(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“躺平青年”的爭(zhēng)議在理論文獻(xiàn)上主要集中在“喪文化”“廢物心理”“佛系心態(tài)”“低欲望”等話題上。階層固化所致的青年階層焦慮是引發(fā)青年“廢心理”的重要原因 ^[3] ，而快速社會(huì)變遷與轉(zhuǎn)型、同輩壓力的迅速傳播是青年階層焦慮癥候不斷顯現(xiàn)的社會(huì)根源 ^[4] 。在主觀自身原因與客觀社會(huì)動(dòng)因雙向約束下，青年出現(xiàn)以“看淡一切、瀟灑遁世、順其自然”為特征的“佛系行為” ^[5] 。

“佛系行為”反映的是焦慮、頹喪、妥協(xié)的青年社會(huì)心態(tài) ^[6] ，這種心態(tài)表面上是“風(fēng)清云高、無欲無求、淡然穩(wěn)泰”，但實(shí)則是一種 消極的遁世主義和生存悲觀主義 ，最終將是無意義的價(jià)值主義和觀念主義 ^[7] 。于整個(gè)國家而言，很可能會(huì)陷入消費(fèi)行為極度萎縮的“低欲望”旋渦，在一定時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)日本式的“低欲望社會(huì)”情境 ^[8] 。

青年出現(xiàn)“佛系”“頹喪”“無欲”的心理主要和他們感受到的社會(huì)壓力有關(guān)。 這種壓力主要是經(jīng)濟(jì)壓力，其中影響壓力類型的常見因素有個(gè)人性格、生活環(huán)境、就業(yè)結(jié)構(gòu)矛盾等。在壓力風(fēng)險(xiǎn)的感知下，青年最終呈現(xiàn)出“暮氣沉沉”的精神狀況 ^[9] 。這種以“喪”為核心的“暮氣沉沉”折射了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面深化轉(zhuǎn)型時(shí)期青年群體復(fù)雜多樣的社會(huì)心態(tài) ^[10] 。

一方面踏入社會(huì)的青年有著對(duì)未來的希望，希望通過自身的努力跨越階層的鴻溝，特別是對(duì)于90后農(nóng)村青年，在城市立足實(shí)現(xiàn)家庭在城市的再生產(chǎn)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要選項(xiàng) ^[11] 。另一方面青年在城市又面臨著巨大的生存壓力，在高房價(jià)、低工資、高競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，社會(huì)向上流動(dòng)的通道逐漸狹窄，處在城市邊緣的青年最終不得不回歸“無欲無求”與“順其自然” ^[12] 。 這 是一種失望與希冀、努力與失敗、追逐與擔(dān)憂相互交織后的折中心態(tài)。

上述理論文獻(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)青年“躺平”行為極具參考價(jià)值，但現(xiàn)有研究均未直接聚焦“躺平青年”現(xiàn)象，更未揭示“躺平青年”現(xiàn)象存在的深層緣由。鑒于此，本文采用質(zhì)性研究方法，基于結(jié)構(gòu)性視角，探究當(dāng)前青年“躺平”的鏡像與背后緣由。

具體而言，本文主要通過深度訪談和參與觀察獲取訪談資料，訪談對(duì)象為35歲以下的10名成年青年。在訪談前研究者會(huì)告知受訪者研究目的，受訪者表達(dá)知情同意。訪談采用一個(gè)循環(huán)往復(fù)直到信息飽滿的研究進(jìn)程，不特別設(shè)置具體框定性問題，重點(diǎn)圍繞“躺平青年”主題開展半結(jié)構(gòu)化訪談。

三、“躺平青年”：選擇“躺平”的多樣鏡像

美國學(xué)者Ajzen提出的“理性行為理論”強(qiáng)調(diào)，微觀個(gè)體的行為選擇受行為意向的決定，而行為意向又受行為態(tài)度和社會(huì)規(guī)范的影響 ^[13] 。青年選擇“躺平”既是個(gè)體行為意向的選擇，也是社會(huì)結(jié)構(gòu)約束的結(jié)果。選擇“躺平”的青年在現(xiàn)實(shí)生活中呈現(xiàn)多樣鏡像，反映出青年群體當(dāng)前普遍的社會(huì)焦慮。

1. 工作的糊口意義

工作是個(gè)體生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要載體和途徑，但 對(duì)“躺平青年”而言，工作的意義并非實(shí)現(xiàn)或展示個(gè)人宏大的價(jià)值與抱負(fù)，而是在滿足最低生存的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)基本溫飽的手段，是一種最低需求層級(jí)的糊口保障。

工作是人類的一種社會(huì)性需求，追求更高層級(jí)和更具價(jià)值的工作是微觀個(gè)體在社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的共同價(jià)值取向，然而在社會(huì)環(huán)境的約束下，工作對(duì)于微觀個(gè)人具有不同的價(jià)值意義，同時(shí)微觀個(gè)人賦予工作內(nèi)容和形式不同內(nèi)涵。

對(duì)于一部分社會(huì)群體而言，工作的發(fā)展意義大于溫飽意義，但對(duì)另外一部分社會(huì)群體而言，工作的溫飽意義大于發(fā)展意義。 選擇“躺平”的青年絕大多數(shù)遵從工作的溫飽意義，工作的目的在于糊口的價(jià)值。

“大學(xué)本科畢業(yè)后就沒有再多找工作，直接回呼和浩特了，在這個(gè)小超市干了快4年了，每個(gè)月3200元的基本工資。平時(shí)超市不忙，沒事的話我就玩手機(jī)，來顧客的話我就給結(jié)下賬，有的時(shí)候我也幫老板值夜班，夜里面一般沒事都會(huì)打打游戲。”

質(zhì)性訪談中我們發(fā)現(xiàn)，選擇“躺平”行為的絕大多數(shù)青年不太會(huì)計(jì)較工作的發(fā)展前景與平臺(tái)，選擇工作更像是解決當(dāng)下生計(jì)的燃眉策略，更為普遍的一種價(jià)值傾向是，工作就是解決當(dāng)下吃飯的問題，先做一段時(shí)間再說，至于以后發(fā)展前景如何，并不是他們需要著重考慮的事情。

當(dāng)向被訪者詢問“您如何看待這份工作？”和“您覺得這份工作價(jià)值是？”得到的共同性回復(fù)是： “走一步，看一步”“先說眼下，再談將來”“先把現(xiàn)在的問題解決了就行”“以后的事情誰也不好說”“不想談未來”。

選擇“躺平”行為的青年不計(jì)較工作的層次，對(duì)工資報(bào)酬也不十分看重，但對(duì)工作內(nèi)容的清閑性較為重視，能讓他們產(chǎn)生身體和心理乏累的工種是他們不愿意從事的。在這種擇業(yè)觀念的約束下，多數(shù)“躺平青年”會(huì)選擇低水平、非腦力型工種，最佳的選擇是“壓力小、事情少、能糊口”的工作。

“我是大專學(xué)歷，現(xiàn)在當(dāng)門衛(wèi)，清閑自在，有人來我就問問，沒人來我就不管，我覺得這樣就挺好的，沒那么多社會(huì)上煩心事兒。”

2. 需求的最低化

學(xué)者M(jìn)aslow認(rèn)為人的需求是從低級(jí)到高級(jí)逐漸遞增的過程，在滿足最低層級(jí)生理和生存需求的同時(shí)，會(huì)漸進(jìn)向更高層級(jí)的尊重和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變 ^[14] 。青年選擇“躺平”不僅體現(xiàn)在對(duì)工作糊口意義的簡單追求，更表現(xiàn)在社會(huì)需求的最低化屬性上。

一方面，社交需求的最低化。 社交需求是人生理和情感的基本需求，廣泛且豐富的社交活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的有機(jī)構(gòu)成。然而，青年選擇“躺平”的一個(gè)表現(xiàn)就是社交的逐漸狹窄，他們不愿意太多地和社會(huì)外界接觸，喜歡將自己封閉起來，置于自己喜歡和熟悉的環(huán)境中，生活中往往獨(dú)來獨(dú)往，不喜歡主動(dòng)聯(lián)系別人，也不希望別人來打擾自己。

“來北京4年多了，認(rèn)識(shí)的人也不多，也不想主動(dòng)認(rèn)識(shí)別人，沒事兒的時(shí)候喜歡刷刷手機(jī)，不喜歡人多的商場(chǎng)啥的，寧愿在房間里面獨(dú)自待著。”

另一方面，消費(fèi)需求的最低化。 消費(fèi)是自我價(jià)值的滿足與體現(xiàn)，青年選擇“躺平”的另一個(gè)表現(xiàn)是消費(fèi)的逐漸降低。

“基本的吃穿能夠保證就不想奢求太多，網(wǎng)上不是有句話叫‘要啥自行車’，如果有點(diǎn)錢能留就不錯(cuò)了，生活就這樣慢慢地過吧，像我這樣的男生不買衣服也很正常。”

除社交和消費(fèi)需求的最低化，青年“躺平”也表現(xiàn)在 婚姻和發(fā)展需求的最低化。 婚姻是人類發(fā)展的基本需求，幸福的婚姻是人類追尋的意義。

質(zhì)性訪談中我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年在婚姻方面選擇“躺平”，對(duì)待婚姻問題持“風(fēng)清云高、無欲無求、順其自然”的態(tài)度。在他們看來婚姻并不是生活中的必需，有沒有婚姻并不會(huì)影響他們未來的生存，甚至部分青年表示，一生不結(jié)婚也是可以的，結(jié)婚反而是禁錮自己生活的枷鎖。

“不會(huì)特別地追尋婚姻，有就有沒有就沒有，順其自然，這個(gè)事情得看緣分。主要是父母看得重，我想得挺開的，現(xiàn)在自己生活都難。”

選擇“躺平”的青年不注重自己發(fā)展的需求，對(duì)待未來的發(fā)展持有一種焦慮、頹喪和妥協(xié)的心理，認(rèn)為未來的發(fā)展是“想象的大餅”，關(guān)注和重視眼前的基本生活遠(yuǎn)比談?wù)撐磥淼陌l(fā)展更為重要。

“不想想自己的未來，該怎么樣就怎么樣，到時(shí)會(huì)有辦法的，現(xiàn)在活得都不容易。”

3. 迷茫與頹廢

通過努力打拼最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是青年群體的顯著標(biāo)簽，但“躺平青年”卻時(shí)常陷入“迷茫與頹廢”狀態(tài)中，缺乏積極向上的打拼精神，呈現(xiàn)出“不想努力、不想爭(zhēng)取、不想向上”的消極心態(tài)。 青年選擇以迷茫、頹廢、喪為核心的“躺平”姿態(tài)，是在社會(huì)結(jié)構(gòu)性約束下的自主選擇。

質(zhì)性訪談中我們發(fā)現(xiàn)，選擇“躺平”的青年大多對(duì)未來不抱有積極希望，在具體工作與生活中多數(shù)持“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的混日態(tài)度；特別是在職業(yè)發(fā)展中，對(duì)未來沒有一個(gè)清晰的規(guī)劃，職業(yè)發(fā)展敷衍消極，缺乏積極主動(dòng)的創(chuàng)造精神。

“也混不出個(gè)啥樣子，干一天算一天，實(shí)在不行就再找個(gè)工作試試，反正都是那樣，我也早習(xí)慣了。”

青年在迷茫與頹廢的“躺平”姿態(tài)中對(duì)未來充滿著一種“厭世的悲觀主義”。 這種“厭世的悲觀主義”本質(zhì)是對(duì)自我價(jià)值的強(qiáng)烈否定，對(duì)他們而言，社會(huì)階層是缺乏流動(dòng)的，通往社會(huì)頂層的道路已固化，自己的努力多是一種無用功，因而努力不努力都是一個(gè)樣，還不如選擇直接“躺平”。

“再怎么努力還是那個(gè)樣，我也不想再拼了，這些年幾乎是在原地踏步，我想讓自己活得輕松點(diǎn)。”

以迷茫和頹廢為核心的“躺平”姿態(tài)折射出責(zé)任感的缺失。 進(jìn)入社會(huì)的青年肩負(fù)著自我發(fā)展和家庭的責(zé)任，但在“躺平”的姿態(tài)中通常陷入 “無限自我” 的消極情境中。在這一消極避世情境中，“躺平青年”不愿意承擔(dān)過多來自家庭和社會(huì)的責(zé)任，更愿意以“無限自我”的方式活出自我。

“父母都在老家，不敢考慮那么多，也不想考慮那么多，自己現(xiàn)在生活都難，還沒有那么大能力來照顧父母。”

而這種“無限自我”的生活方式通常又與迷茫和頹廢緊緊卷裹在一起，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中青年不斷呈現(xiàn)出消極的心態(tài)。

“壓力越大，事情越多，越什么事情都不想考慮，也不想多管別人。”

質(zhì)性訪談中我們發(fā)現(xiàn)，以迷茫和頹廢為核心的“躺平”姿態(tài)會(huì)讓青年不斷產(chǎn)生焦慮，這種焦慮是未來的迷茫與當(dāng)前的頹廢雙重效應(yīng)的疊加，是一種既能接受“躺平”的自主選擇，也是一種不想完全“躺平”的被動(dòng)約束。

“每天其實(shí)也很焦慮，特別是在晚上的時(shí)候，有時(shí)候晚上整夜也睡不著，心里面想的事兒比較多。”

4. 回到老家

在快速城市化的進(jìn)程中，落腳城市，實(shí)現(xiàn)在城市安穩(wěn)的生活，是農(nóng)村青年的殷切期盼。然而，進(jìn)入城市的農(nóng)村青年很難留得下來，無法在城市徹底實(shí)現(xiàn)家庭再生產(chǎn)，無法真正扎根城市。

一方面，進(jìn)入城市的青年在最開始的時(shí)候，渴望通過自己的努力打拼實(shí)現(xiàn)在城市的安居樂業(yè)，但隨著在城市留居時(shí)間的增加，越來越意識(shí)到自身能力與城市迅速發(fā)展的差距，這使他們?cè)诔鞘械陌l(fā)展不斷受挫，進(jìn)而產(chǎn)生“逃離城市、回到老家”的“躺平”想法。

另一方面，城市為農(nóng)村青年的發(fā)展提供了一些潛在機(jī)會(huì)，但這些機(jī)會(huì)通常要求更高人力資本和更多社會(huì)資本的累積，對(duì)于農(nóng)村出來的絕大多數(shù)青年而言，這些城市發(fā)展機(jī)會(huì)很難被他們公平享有，更多的情況是在城市邊緣性機(jī)會(huì)中不斷煎熬與掙扎，這使他們對(duì)未來和留城缺乏足夠的信心。

“外出是經(jīng)歷，回鄉(xiāng)是意義” ^[15] ，在城市高生存壓力下，回到老家“躺平”對(duì)他們而言似乎是一個(gè)必然選擇。

“來這個(gè)大城市工作好幾年了，換了大概有六七份工作了，自己也馬上快35歲了，再干幾年就回老家呀，起碼老家吃穿都會(huì)舒服些，這里生活太累。”

回到老家“躺平”折射出當(dāng)前青年在城市的生存焦慮與妥協(xié)。 青年進(jìn)入城市的初心是在城市生活，希望通過自己的努力跨越社會(huì)的階層，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)市民夢(mèng)。但 在快速社會(huì)分工和階層重塑下，青年容易進(jìn)入“外出務(wù)工—城市艱難掙扎—回鄉(xiāng)生活”的低水平發(fā)展陷阱中。 “回到老家”相對(duì)“留在城市”是一種“躺平”，這種“躺平”暗含著青年在城市發(fā)展的無奈，是青年結(jié)合城市的機(jī)會(huì)與鄉(xiāng)村的發(fā)展做出的折中選擇。

在我們的受訪對(duì)象中，有一位在一線城市工作5年的男性青年表示，“過幾年回到老家是自己最終的一個(gè)歸宿”。當(dāng)進(jìn)一步詢問到“回到老家‘躺平’的價(jià)值態(tài)度”時(shí)，他表示，“這就是自己的一種選擇，在城市生存太過艱辛，回到老家可以讓自己心身得到放松，這種‘躺平’是有價(jià)值的，也是有意義的”。

四、緣何“躺平”：結(jié)構(gòu)性困境的解釋

新經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·格蘭諾維特認(rèn)為，個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為并不是孤立的，而是在具體社會(huì)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中實(shí)實(shí)在在與其他經(jīng)濟(jì)與制度結(jié)構(gòu)相連接的 ^[16] 。結(jié)構(gòu)性研究視角強(qiáng)調(diào)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的產(chǎn)生并不是單一的原因，而是多個(gè)矛盾與問題相互交織疊加形成的結(jié)構(gòu)性問題。 青年選擇“躺平”受制于復(fù)雜社會(huì)與制度結(jié)構(gòu)的影響，是復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)約束下的具體體現(xiàn)。

1. 就業(yè)受限：上升途徑的狹窄

青年“躺平”并不完全是自選擇的行為，而是社會(huì)結(jié)構(gòu)性約束的一種被動(dòng)結(jié)果 。就業(yè)是青年實(shí)現(xiàn)生存與發(fā)展的前提條件，是青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與報(bào)效社會(huì)的重要途徑，但在國內(nèi)外宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的背景下，就業(yè)難已成為梗阻在青年擇業(yè)路上最大的困難，特別是在突發(fā)新冠肺炎疫情的沖擊下，青年人就業(yè)更是難上加難。

因而由就業(yè)矛盾所引發(fā)的一系列社會(huì)問題也逐漸凸顯， 其中因缺乏就業(yè)崗位而倒逼青年“躺平”就是最大的矛盾體現(xiàn)。

在當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)性失業(yè)的情景中，絕大多數(shù)青年面臨著“想要就業(yè)”和“就不好業(yè)”以及“想要就業(yè)”和“不能就業(yè)”的結(jié)構(gòu)矛盾。這種就業(yè)受限的現(xiàn)實(shí)困境致使青年想要通過“努力工作”而獲得自身上升與發(fā)展機(jī)會(huì)的路徑逐漸變窄，在求職就業(yè)的過程中不得不“降低要求”，尋找一些職業(yè)前景并不明朗的工作。

這些工作在薪酬回報(bào)上處于一種糊口意義的水平，難以滿足青年職業(yè)發(fā)展的訴求，但在“就業(yè)難、難就業(yè)”的結(jié)構(gòu)性矛盾下，青年特別是人力資本較低的青年又不得不接受這類工作，致使他們?cè)诶硐牒同F(xiàn)實(shí)的折中下選擇“躺平”的姿態(tài)。

質(zhì)性訪談中我們發(fā)現(xiàn)，“躺平青年”在工作中“躺平”多是一種努力后的無奈選擇，并非在求職擇業(yè)的初期就喜歡“躺平”，這種“躺平”通常是求而不得的“躺平”，是上升途徑變窄后的被動(dòng)“躺平”。

“年紀(jì)輕輕的當(dāng)然要奮斗的，誰也不想讓別人看不起。我以前找過很多工作也做過很多努力，但都感覺機(jī)會(huì)不大，最后只能干這個(gè)了，主要比較省心。”

在結(jié)構(gòu)性失業(yè)的壓力下，教育程度低和技能水平差的青年就業(yè)通常更為艱難，他們選擇“躺平”更具被動(dòng)性。

“學(xué)歷不高，找不到好工作，只能選擇人家不干的工作。現(xiàn)在好的工作都要高學(xué)歷，一般專科水平都不行，所以我只能干這個(gè)低水平的工作。好在自己還年輕，有些資本。”

青年在就業(yè)困境下選擇“躺平”存在一個(gè)復(fù)雜的心理決策過程，這一過程突出表現(xiàn)為對(duì)當(dāng)下的不安和對(duì)未來的焦慮。

“找不到好工作心里很難受，不敢太多和父母講，現(xiàn)在這份工作就是餓不死，以后怎么辦也不知道了。”

多數(shù)青年在就業(yè)困境下對(duì)未來缺乏足夠的信心，“未來工作也難找，生活會(huì)更不容易，但眼前也難，都不容易”。

2. 高壓生活：日常生活的艱難

青年選擇“躺平”是多重生活壓力疊加的結(jié)果。步入社會(huì)的青年有著成就自我的想法，但在社會(huì)高壓力的沖擊下，越來越認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)的差距，在經(jīng)過多次努力仍無法改變自己命運(yùn)時(shí)，則會(huì)自然而然出現(xiàn)以“喪”為核心的低欲望心態(tài)。這一心態(tài)在外在行為上就突出表現(xiàn)為“躺平”。 青年“躺平”是在日常生活壓力下的一種被動(dòng)選擇，是回應(yīng)現(xiàn)實(shí)“高壓力”的一種無奈策略。

質(zhì)性訪談中我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)選擇“躺平”的青年在日常生活中都過得比較艱難，他們通常面臨著各種社會(huì)生存壓力，在巨大生存壓力的沖擊下，不得不選擇“向生活低頭”，進(jìn)而在日常生活中逐漸“躺平”。

“我也不知道怎么辦，生活壓力很大，每天都面臨各種壓力和困難，有時(shí)間就想一個(gè)人靜靜地待著。”

青年在高壓力的生活下選擇“躺平”往往伴隨著需求的最低化。壓力沖擊下青年的日常生活通常入不敷出，無法支撐其“過好日子”。

“其實(shí)每天過得都很有壓力也很頹廢，有點(diǎn)閑錢也不敢多花，也不知道以后會(huì)不會(huì)好起來。”

致使青年“躺平”的高壓生活具有多重性：

一是日益上漲的房價(jià)。 住房是家的前提，有了住房就代表在一個(gè)地區(qū)的扎根與下沉，但在高房價(jià)的背景下，絕大多數(shù)初入社會(huì)的青年很難擁有自己的住房，特別是在一線、二線城市。“買房難、買房貴”已成為青年落腳城市的重要障礙，在高房價(jià)和高房貸的壓力下，青年不得不和自己妥協(xié)，最終呈現(xiàn)以佛系為核心的“躺平”姿態(tài)。

二是生活成本的上升。 生活成本越來越高，賺錢能力趕不上物價(jià)上漲的水平，致使青年陷入一種“付出多、回報(bào)少”的怪圈。質(zhì)性訪談中得到的一個(gè)共性價(jià)值態(tài)度是，“努力之后還是失敗，還不如不努力坐等失敗”。

三是社會(huì)階層的固化。 在日益固化的社會(huì)結(jié)構(gòu)環(huán)境中，青年難以找出適合自己發(fā)展的“成功道路”，缺乏向上流動(dòng)的渠道，當(dāng)努力之后仍然無法成就自我時(shí)，“躺平”便成了回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的一種必然策略。

“現(xiàn)在的機(jī)會(huì)很難再獲取，上一輩的成功是有制度的紅利，但我們這一代已經(jīng)越來越難了。”

3. 內(nèi)卷嚴(yán)峻：努力后的無力感

“內(nèi)卷”概念最早由學(xué)者黃宗智在《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》一書中提出，意指在人多地少的國情約束下，越多單位土地勞動(dòng)的投入會(huì)帶來越少單位的邊際產(chǎn)出 ^[17] 。現(xiàn)在演化后的“內(nèi)卷”特指一定環(huán)境中非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，是一種無意義的內(nèi)部消耗。

青年選擇“躺平”源于“內(nèi)卷”的倒逼，是非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)派生的應(yīng)然行為。 資源稀缺理論認(rèn)為，社會(huì)資源是有限的，有限資源的獲取需要通過合理競(jìng)爭(zhēng)，最終才能達(dá)到整個(gè)社會(huì)最優(yōu)的帕累托狀態(tài)。但在當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)性發(fā)展困境下，有限資源的獲取通常需要通過無序非理性競(jìng)爭(zhēng)途徑，對(duì)于剛步入社會(huì)的青年人而言，在少社會(huì)資本和人力資本的約束下，很難跨越階層成就自我，甚至出現(xiàn)越努力，越容易產(chǎn)生挫敗感，越容易激起群體之間無效的自我內(nèi)耗。

當(dāng)青年人特別是農(nóng)村戶籍的青年人發(fā)現(xiàn)不管自己如何努力都無法成就自我時(shí)，就會(huì)以“躺平”的姿勢(shì)回應(yīng)內(nèi)卷的現(xiàn)實(shí)。與其同他人發(fā)生無意義的自我消耗，還不如“躺平”做一個(gè)低欲望、輕松自在的人。青年人“躺平”實(shí)質(zhì)是對(duì)以“內(nèi)卷”為核心的反常社會(huì)現(xiàn)象的無奈反抗。

質(zhì)性訪談中我們發(fā)現(xiàn)， 青年人由“內(nèi)卷”產(chǎn)生的“躺平”行為主要存在以下情景：

一方面是工作上的“內(nèi)卷”。 工作環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)激烈，但激烈的工作競(jìng)爭(zhēng)并不能換來對(duì)等的回報(bào)，多數(shù)情況是由激烈的競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生的低水平的內(nèi)耗，無助于青年人通過努力工作進(jìn)而成就自我。

“我學(xué)的是漢語言文學(xué)，畢業(yè)后想從事公司的文字崗位，但對(duì)外招聘的都需要研究生學(xué)歷，而且還得有關(guān)系才能進(jìn)，原本是本科生就能干的事兒，現(xiàn)在都要高學(xué)歷了，其實(shí)這就是內(nèi)耗和浪費(fèi)。”

另一方面是生活上的“內(nèi)卷”。 生活中由相互攀比而產(chǎn)生的“內(nèi)卷”導(dǎo)致青年想要“逃離”生活。訪談中我們發(fā)現(xiàn)，青年面臨著巨大的生活壓力，這種壓力除了經(jīng)濟(jì)上的，更為重要的是由相互攀比而產(chǎn)生的壓力。在與同輩相互比較的過程中，部分青年發(fā)現(xiàn)自己在物質(zhì)等方面比同輩差很多，但經(jīng)過努力之后又無法超越同輩，由此而產(chǎn)生“放過自己”的心態(tài)，在行為上表現(xiàn)為“躺平”。

“看到別人的成就，特別是同齡人，就會(huì)很有壓力，干脆不和他們比較，輕松做條咸魚也是一種選擇。”

4. 難以為家：立足城市的破裂

道格·桑德斯在《落腳城市》中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于移民而言，成功落腳城市是中產(chǎn)階級(jí)的助推器；失敗落腳城市是產(chǎn)生平民窟的溫床 ^[18] 。

《2020年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》顯示， 30歲以下的外出青年農(nóng)民工約648萬。 數(shù)量龐大的農(nóng)村青年是締造中國“經(jīng)濟(jì)奇跡”的重要力量，他們進(jìn)入城市后對(duì)融入城市、實(shí)現(xiàn)在城市的長久發(fā)展有著殷切的期盼。但長期以來，受制于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，大量農(nóng)村青年進(jìn)入城市后被排擠在低端勞動(dòng)力市場(chǎng)，在住房、醫(yī)療、教育、公共服務(wù)共享等方面面臨著城鄉(xiāng)兩種制度設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)性約束。

在這種結(jié)構(gòu)性困境的約束下，農(nóng)村戶籍的青年，特別是人力資本較低的農(nóng)村青年，難以在城市實(shí)現(xiàn)家庭再生產(chǎn)，無法安居樂業(yè)永久扎根城市，以致落腳城市的夢(mèng)想破裂。

現(xiàn)實(shí)中更為普遍的情況是，為盡可能獲得立足城市的多元機(jī)會(huì)，青年會(huì)選擇在城鄉(xiāng)之間往返流動(dòng)，由此構(gòu)成了“流動(dòng)的農(nóng)二代”現(xiàn)象。這些以年輕為特征的農(nóng)二代在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的約束下，受到來自城市住房、醫(yī)療、社保的歧視性擠壓，在經(jīng)過城鄉(xiāng)的多次往返后，最終不得不以“躺平”的形式被動(dòng)回流到縣域或鄉(xiāng)村。這既是他們的主動(dòng)性選擇，也是社會(huì)結(jié)構(gòu)性困境倒逼的結(jié)果。

有研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)二代離村進(jìn)城將是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨向，但進(jìn)入城市的農(nóng)村青年卻很難“留得下” ^[19] 。

質(zhì)性訪談中我們發(fā)現(xiàn)，在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的大約束下，想要進(jìn)城安家立業(yè)的青年均面臨著多重障礙，這些制度性和體制性障礙擊碎了青年落腳城市的夢(mèng)想，倒逼青年不得不以“躺平”和“妥協(xié)”的方式回到戶籍老家。

“孩子的事是大事，但沒有北京戶口，孩子現(xiàn)在在老家上學(xué)，帶不到身邊，為了孩子以后的發(fā)展也得回老家，我這輩子的奮斗估計(jì)也就這樣了。”

城鄉(xiāng)兩種制度的設(shè)計(jì)致使戶籍在農(nóng)村的青年群體難以享受到城市的基本公共服務(wù)，進(jìn)而削弱了他們立足城市的意愿和能力。

“房價(jià)本來就很高了，但現(xiàn)在即使你有錢也不能買房子，還需要交納一定年限的社保，這些條件對(duì)我們靈活就業(yè)的人來說不太友好。”

“高中畢業(yè)就出來拼搏，但現(xiàn)在拼不動(dòng)了，感覺自己也不會(huì)有太大的出息，那就回到老家吧。”

五、討論與啟示

作為時(shí)下流行的社會(huì)現(xiàn)象，“躺平青年”已引起廣泛社會(huì)討論，討論的背后反映的是對(duì)當(dāng)代中國青年群體思潮與行為憂慮。但事實(shí)上， 部分青年選擇“躺平”并非中國特有的社會(huì)現(xiàn)象，早期發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)高增長階段也有類似情況， 例如英國的“尼特族”、美國的“歸巢族”、日本的“低欲望青年”等，這些發(fā)達(dá)國家青年也曾出現(xiàn)過以“喪”為核心的“佛系”“頹廢”“無欲”的心理和行為。

本文認(rèn)為，認(rèn)識(shí)中國本土青年的“躺平”行為，應(yīng)以發(fā)達(dá)國家曾出現(xiàn)的情景為參照，針對(duì)中國本土青年“躺平”行為的討論，不應(yīng)僅停留在簡單的正反支持層面，更應(yīng)基于社會(huì)結(jié)構(gòu)性困境，深度理解產(chǎn)生“躺平青年”背后的內(nèi)隱緣由。結(jié)構(gòu)性研究視角強(qiáng)調(diào)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是多個(gè)矛盾與問題相互交織疊加形成的結(jié)構(gòu)性問題。

當(dāng)代部分中國青年選擇“躺平”受制于復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)性困境的約束，這種結(jié)構(gòu)性困境突出表現(xiàn)在：

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的中后期，青年面臨著以城鄉(xiāng)兩種制度設(shè)計(jì)為核心的住房、醫(yī)療、教育、公共服務(wù)的不均等，進(jìn)入城市的青年在“高房價(jià)、低薪酬、少機(jī)會(huì)、強(qiáng)內(nèi)卷”的結(jié)構(gòu)性困境約束下，背負(fù)著沉重的經(jīng)濟(jì)壓力和巨大的心理壓力。作為對(duì)當(dāng)前結(jié)構(gòu)性困境無奈反抗的策略，部分青年只能通過縮小自身欲望來緩解生計(jì)壓力，進(jìn)而呈現(xiàn)出“不消費(fèi)、慢工作、低欲望、回家鄉(xiāng)”的“躺平”姿態(tài)。

“躺平”反映出當(dāng)代年輕人的生存焦慮，說明當(dāng)下社會(huì)環(huán)境對(duì)年輕人并不友好，背后是求而不得的厭倦，是努力后的無奈選擇。 質(zhì)性訪談中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年其實(shí)并不想“躺平”，更不想永久“躺平”，“躺平”多是回應(yīng)無奈現(xiàn)實(shí)的暫時(shí)性策略，是應(yīng)對(duì)不確定未來的自我調(diào)侃。

本文的政策啟示在于： 青年“躺平”并不僅是自選擇的結(jié)果，更是社會(huì)結(jié)構(gòu)性困境約束的后果 ，未來避免越來越多的青年過度選擇“躺平”，不能僅從道德層面予以簡單譴責(zé)與批判，更應(yīng)從制度層面破除社會(huì)結(jié)構(gòu)性困境，激發(fā)青年干事立業(yè)的主動(dòng)性，給予青年人更大的社會(huì)包容與創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。

核心的政策舉措在于，破除城鄉(xiāng)兩種體制機(jī)制的障礙，弱化城市市民身份導(dǎo)向的資源配置，在城市住房、醫(yī)療、教育、公共服務(wù)等方面給予青年人重點(diǎn)支持，特別注重農(nóng)村戶籍的青年落腳城市的基本公共服務(wù)訴求。

具體避免青年“躺平”的關(guān)鍵性政策包括：

一是完善城市住房體系。 降低城市高房價(jià)，特別是特大城市和一二線城市的房價(jià)，推進(jìn)針對(duì)青年群體的公租房政策，降低農(nóng)村戶籍青年城市購房門檻。

二是強(qiáng)化青年社會(huì)保障。 社會(huì)保障是增進(jìn)城市認(rèn)同、緩解進(jìn)城后顧之憂的重要制度性安排。目前在城靈活就業(yè)的青年群體社會(huì)保障缺失嚴(yán)重，政策亟須針對(duì)靈活就業(yè)的青年群體設(shè)計(jì)專門性的社保制度，增強(qiáng)青年立足城市的意愿和能力。

三是健全勞動(dòng)力市場(chǎng)，加快戶籍改革。 出臺(tái)針對(duì)青年的就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶持政策，降低城鎮(zhèn)勞動(dòng)力市場(chǎng)分割程度，通過最低工資標(biāo)準(zhǔn)提升青年的勞動(dòng)收入。同時(shí)要繼續(xù)改革戶籍制度，減少戶籍與就業(yè)、醫(yī)療、住房等基本公共服務(wù)的掛鉤，降低青年城市就業(yè)準(zhǔn)入門檻，淡化戶籍在獲取相關(guān)公共服務(wù)和福利中所起的關(guān)鍵作用。

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本文來自微信公眾號(hào)： 中國青年研究（ID：china-youth-study） ，作者：林龍飛（長江大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師，長江大學(xué)湖北農(nóng)村發(fā)展研究中心助理研究員）、高延雷（中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展研究所助理研究員）